Ultimos cometarios (Creadoras)

El paradigma de la psicología a partir de los '70 son los procesos cognitivos que surge como reacción al conductismo.

La epietemologia debe definir el campo observecional ya que no puede haber epistemología ni una teoría de la ciencia si no consideramos la historia de la ciencia.

Este blog fue creado con el fin de dar a conocer un buen segmento de lo que conocemos como psicologia social actual, un rapido viztaso por sus temas principales y demás.

Espero a los consultantes les sea de gran ayuda.

Gracias,

Maria Alejandra R. Dussán

Francy J. Rodriguez

Melva M. Rodriguez

¿Qué propuestas alternativas se gestan en esta época?

La elaboración de una estrategia metodológica conciliadora, en la que se articulen elementos de las dos concepciones que tradicionalmente han estado enfrentadas, es probablemente el camino más adecuado para lograr un conocimiento sustantivo sobre la realidad social. La elección de los métodos y técnicas de investigación debe estar supeditada a la naturaleza del objeto de estudio, y no al contrario.

El diseño de una investigación debe estar guiado, por tanto, por la idea de que alguna técnica es, en sí misma, apropiada o inapropiada, sino que la adecuación de cada una de ellas depende de la forma en que se ajuste a la naturaleza del objeto de estudio.

Un análisis de la historia de las ciencias sociales nos muestra que el camino más fructífero para profundizar en nuestro conocimiento de la realidad social es la articulación de la pretensión de objetividad del conocimiento científico y el subjetivismo.

No existe una absoluta independencia entre el método, entendido como la estrategia utilizada para llevar a cabo una investigación, y la técnica con la que se recoge información empírica. No hay ningún motivo por el cual la investigación cualitativa no pueda ser utilizada para confirmar hipótesis derivadas de una teoría, del mismo modo que no hay razón paraqué los procedimientos cuantitativos no puedan formar parte de una investigación exploratoria e inductiva.

¿Que critican se gestaron en el campo de investigación?

A las críticas suscitadas por la experimentación durante los años de 1960, dirigidas fundamentalmente a la falta de validez interna y a la falta de ética de muchos de los diseños utilizados, se sumó durante la década de 1970 otro conjunto de críticas que ponían en cuestión la propia legitimidad del experimento como método de estudio de la psicología social.

Un artículo de Ring (1967) en el que se criticaba la falta de relevancia del conocimiento generado por la psicología social y se achacaba este problema al excesivo interés por el diseño de los experimentos, esto permaneció acallado durante décadas por el dominio del neopositivismo.

Hubo también un fuerte descontento con la escasa relevancia social del conocimiento que la disciplina había producido, lo que se atribuía que la psicología social tan solo había prestado atención a aquellos fenómenos que podían ser abordados experimentalmente. La experimentación sigue generando una fuerte crítica en algunos ámbitos de la disciplina.

El autor Gergen (1982; 1988; 1997) rechaza la idea de que la psicología social deba avanzar auto correctivamente, mediante la confirmación o falsacion de hipótesis derivadas de una teoría.

Los analistas Potter y Wetherell critican a los experimentos porque el contexto de laboratorio impone una consistencia artificial en las conductas de los sujetos observados, impidiendo analizar la variabilidad de sus discursos.

¿Cuales son las principales propuestas de la psicología social postmoderna?

La propuesta de la psicología social postmoderna es que toda practica discursiva,retorica o textual en ningún caso nos remite a referente externo sino a las practicas de una comunidad interpretativa; juegos de lenguaje; caracter relacional y no representacional

¿De qué trata la influencia minoritaria y la teoría de la conversión?

Contribuciones teoricas que surgen de moscivici que mayor interés a despertado entre los ppsicologos sociales es un modelo psicosocial para explicar los mecanismos a través de los cuales una minoría puede influir sobre una mayoría.una minoría se estudia como los individuos tienen que conformarse a las normas del grupo y este a las normas del sistema social , el grupo ejerce influencia sobre el individuo pero este no es considerado como fuente de influencia.

Una minoría no solo recibe influencia de una mayoría sino que puede influir sobre esta.las minorías nómicas o activas pueden afectar a las creencias de las moyorias anmicas o pasivas, la influencia de una minoría depende del estilo de comportamiento adoptado, de forma tal que solo que solo aquella minorías que no solo se identifican con las ideas manifestadas, sino que las mantienen con convicción y compromiso de forma constante,son capaces de ejercer influencia.

La minoría logra que sus creencias sean conocidas y desiminadas y puedan acabar cambiando las opiniones de la moyoria

-TEORIA DE LA CONVERSION

Es el hecho diferencial básico entre una mayoría y una minoría en relación al tipo de influencia que ejercen, es que mientras la mayoría provoca la aceptación de sus postulados sin provocar un cambio real en las opiniones de los sujetos la minoría dan lugar a cambios mas profundos que se relacionan con la conversión de quienes son objeto de influencia.

La influencia minoritaria actuara a través dee procesos diferenciados y tendría efectos diferentes en comparación con la influencia mayoritaria. La resolución del conflicto con una mayoría se da atrves de la aceptación pasiva de las ideas o juicios de esta efecto de complacencia , mientras que la influencia minoriitaria provoca un cambio en las creencias personales –efecto de conversión.

¿De qué trata la teoría de las representaciones sociales?

Los comienzos de esta teoría están en la investigación realizada por Serge moscovici (1961).

La teoría y sus conceptos originales adquieren autonomía y extensión variables cuando se transforma en representaciones sociales .

En el surgimiento de la teoría de las representaciones sociales debemos distinguir susu orígenes teoricos de las funciones y procesos que dan lugar a su construcción . en cuanto a los orígenes teoricos cabe señalar tanto la separación tanto en representacion colectiva y representación social y finalmente hay que reseñar el énfasis que los teoricos de las representaciones sociales les ponen en su construcción social y simbolica , hay que resaltar que las representaciones sociales comienzan con moscovici (1984-1998) , para el las representaciones colectivas son mecanismos explicativos irreductibles en si mismos a ningún análisis posterior.

La teoría de las representaciones sociales se origina como una critica al concepto de actitud.

¿Cuales fueron los aportes de la universidad de Bristol?

Bajo la dirección de Henri Taajfel (1919-1982)

Interesado en el análisis del prejuicion sus primeras investigaciones fueron una serie de estudios sobre percepción inspirados en EL DENOMINADO NEW LOOK en el estudio de percepción.

CATEGORIZACION SOCIAL Y ESTEREOTIPO

La exajeracion de la magnitud de aquellos objetos que tienen valor para la persona. Uno de los primeros estudios en los que se observo este fenómeno fue un experimento por Bruner y Goodman (1947).

Se destacan los estudios de Tajfel y Wilkes (1963) en los que la persona tenía que emitir juicios sobre la longitud de diferentes líneas. El objetivo de estos experimentos era probar llos efectos que tenia en la perepcion de las líneas el hecho de que estas fueran agrupadas en diferentes categorías.

Los objetivos del trabajo de Tajfel fue aplicar en el ámbito de la percepción de dos personas los resultados obtenidos en estos primeros estudios sobre percepción.

El objetivo último de esta extrapolación era comprobar si los principios cognitivos que ddaban lugar a la acentuación de las diferencias entre objetos podían ser utilizados también como factor explicativo de los estereotipos.

En términos generales estereotipo se puede definir como una creencia compartida de que determinados rasgos son caracteristicos de un grupo social.

Para Tajfel, la visión estereotipada de la realidad , es decir la atribución de determinados rasgos generales a grupos humanos amplios hunde sus raíces en el proceso de categorizcion.

CATEGORIZACION E IDENTIDAD SOCIAL

El papel de la categorización social no se reduce a la sistematización y ordenancia del entorno social y a la orientación de la acción.

Para Tajfel, la identidad social no es únicamente el producto de la pertenencia a determinados grupos sociales sino, sobre todo, de la comparación que la persona establece entre los grupos a los que pertenece y aquellos que resultan ajenos.

IDENTIDAD SOCIAL Y RELACIONES INTERPERSONALES

Producto de comparación con los otros grupos

Acentuación de las diferencias

Permanecer en un grupo si esto atribuye de forma positiva a su identidad

CONDUCTA SOCIAL

Interpersonal—intergrupal

Tajfel: no presta atención espacio maotivacional.